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法脉传承:师承与发展

时间:2016-11-21 12:00:32 点击:

  核心提示: 【神通风水】是一个应运而生的新教派,创始人钟政,以鸿钧老祖为祖师爷,集合儒道佛三教的精义,入世普渡众生,有教无类,将神通法术与风水结合,服务大众消灾解厄。 【鸿钧老祖】 混沌初开时,西昆仑有一生灵...

【神水】派,政,鸿爷,义,生,类,合,厄。

法脉传承:师承与发展

【鸿钧老祖】

混沌初开时,西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”,修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天,陆压道君还在前”!但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛,属散仙,辈份奇高,但在神仙榜上功劳并不大,所以记录不多了。

因为鸿钧的徒弟盘古(即元始天尊)开的天。元始天尊,太上老君,通天教主,接引道人(后更名为如来佛),准提道人(很可能就是菩提老祖)都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称为三友。如来佛后来创立了佛教。太上老君创立道教。鸿钧老祖是三清教的教祖。

鸿钧老祖生于太元之先,虽然天地沦坏,但是老祖之体常存不灭,每逢天地初开,就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙,左有青龙,右有白虎,左手执龙头杖,右手捧净钵盂水。

三清】

三清,即玉清、上清、太清,是道教最高尊神,太清之主乃道德天尊(即太上老君),玉清之主为元始天尊,上清之主是灵宝天尊,是重要的汉族民间信仰之一。三清是开天辟地、历劫度人、传道授法的大神。

 元始天尊, 法脉传承:师承与发展元始天尊是道教最高神灵"三清"尊神之一,道教开天辟地之神, 为上古盘古氏尊谓,称玉清元始天尊,也称元始天王。在"三清"之中位为最尊,也是道教神仙中的第一位尊神。

太上老君是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明,道教相信道家哲人老子是老君的化身,度人无数,因其传下道家经典《道德经》,故称老君为道德天尊,也被道教奉为开山祖师。

 

许多道教祖师都自称得到老君显灵的启示与教诲,如汉朝的张道陵、南北朝的寇谦之等。唐朝皇室更尊奉老君为其始祖。

灵宝天尊名经宝,又称上清大帝或灵宝道君,由大道赤混太无元玄黄之气化生。是汉族民间信仰和道教尊奉的神仙之一,在道教官观“三清殿”中,其塑像居左位,大多手捧如意。太上玉晨大道君最早出于上清派,又名“太清大道君”,灵宝派则名为“太上大道君”。上清派最高神。

通天教主】

通天教主在蓬莱岛碧游宫开设法脉道场。享有"诸佛礼拜,万仙来朝"之美誉的截教便是通天教主所创立。通天教主的传教宗旨为"有教无类"大开方便门庭一切生灵皆可听道,故而门下仙人数量最多,成为了鸿钧玄门势力的顶梁大柱。但是由于门下弟子良莠不齐,且多为兽禽异物修炼得道而成仙,故此常被阐教与人教认为不够正宗。上,通天教主生,通天教主是东北大仙胡黄长莽的最高领导。

大日如来】

大日如来(Mahāvairocana),释迦牟尼佛的三身之一。是表示绝对真理的佛身。在汉译中,又有摩诃毗卢遮那、毗卢遮那、遍一切处、光明遍照等名号,是密教最根本的本尊,在金刚界与胎藏界两部密教大法中,都是法身如来,是法界体性自身,是实相所现的根本佛陀

 【玉皇帝】

第1 代玉皇大天尊玄玄高上帝-黄老

第2 代玉皇大天尊玄元高上帝-紫微帝君

第3 代玉皇大天尊玄明高上帝-大寰教化圣主

第4 代玉皇大天尊玄微高上帝-鸿钧老祖

第5 代玉皇大天尊玄寰高上帝-星化帝君

第6 代玉皇大天尊玄中高上帝-气原天尊

第7 代玉皇大天尊玄理高上帝-光华圣主

第8 代玉皇大天尊玄天高上帝-大罗祖师

第9 代玉皇大天尊玄运高上帝-精一天师

第10代玉皇大天尊玄化高上帝-延衍祖师

第11代玉皇大天尊玄阴高上帝-北华帝君

第12代玉皇大天尊玄阳高上帝-广度真王

第13代玉皇大天尊玄正高上帝-度化天尊

第14代玉皇大天尊玄气高上帝-伏魔世祖

第15代玉皇大天尊玄震高上帝-兴儒天尊

第16代玉皇大天尊玄苍高上帝-救世天王

第17代玉皇大天尊玄穹高上帝-妙乐国王

第18代玉皇大天尊玄灵高上帝-关圣帝君

【城隍】
城隍,有的地方又称城隍爷。他是冥界的地方官,职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。
 
都城隍为省级行政区所奉祀,相当于阴间的巡抚。府城隍相当于阴间的知府,县城隍相当于阴间的县令。各地的城隍由不同的人出任,甚至是由当地的老百姓自行选出,选择的标准大抵是“正直聪明”的历史人物。
城隍下辖有文武判官、各司大神、甘柳将军、范谢将军、牛马将军、日夜游神、枷锁将军等神。
另外,在判官以下,还有社公,主一乡鬼狱。比城隍高一级的成为都城隍。
冥司的最高长官是地藏王菩萨,地藏王菩萨平时清修,只在农历七月三十日开眼一次,署理事务。平时的大小事务则由阎王决定,阎王一共十位,分别是:秦广王、楚江王、宋帝王、五管王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、转轮王。
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 本门派是佛道同修的,佛道一家,导。法,亿仙......
佛家好比是党中央,指导思想,道家好比是政府,执行指令。佛祖好比是党总书记,菩萨是总理,天皇大帝是军委主席,玉皇大帝是国家主席,三清是公检法的领导,元始天尊掌管检察院,灵宝天尊掌管法院,太上老君掌管公安部,所以捉鬼摛妖是吾奉太上老君急急如律令。城隍是省长市长。各施其职,各管一方,不怕官只怕管。念经一万遍,佛菩萨也不会亲自帮你,只会安排下面的管理人员去办事。
净明道】
净明宗坛为正一四大宗坛之一,净明道的传度始自东晋时期净明道祖师许逊许真君,以南昌为中心,设坛传教,并逐渐形成以西山万寿宫为祖坛的“净明宗坛”。
相传许逊活到136岁时,在西山得道,“举家四十余口,拔宅飞升”,连家禽家畜都带去了。“一人得道,鸡犬升天”的典故,便出于此据记载。后人为纪念许逊,遂在其飞升遗址处修建道观,最终形成万寿宫,后成道教净明忠孝道发祥地。

 2015【神水】样,支。会。

【传箓】

“传”是传承的意思,“度”是度化的意思,凡是有道教信仰的人,首先要有师承,由师傅引进道门。经过传度后,即取得了由凡入圣的第一级阶梯,就有了师承、道名、字辈,也就是说,终生有了信仰的依靠。传度之后,经过若干年的修炼,积功累德,就能取得授箓的资格。法箓是道士应持之典,也是对修道者功行修持的认定,故升授、加授均有严格的考核程序。同时法箓又是道士行法的凭证,只有授过箓后,才能召唤箓上神兵将吏护法显灵。未授箓者,行法不灵,吏兵远身,如强行施法,不但不灵,且自身反遭天谴。

其次,道士修持一生,超凡脱俗,一旦羽化,即可凭箓登仙,颁以仙职,免除冥府地狱之苦。

 

法脉传承:师承与发展

   传度法会上,在曾广亮道长授牒过程中,神光显现!这次参加传度的有八十多人,在神通风水代表陈挺领受度牒时,曾广亮道长头上出现一片紫光。廉明、袁建华、周钊在接领度牒时,神光依次出现。我们按拍摄的顺序将这一组图完整的发上去,从神通风水团员开始,到神通风水团员结束,中间没有神光的不是神通风水学员。我们在相片上观看的是紫光,自天师神像而下,随后是紫色光柱由天而下,牒到神到、天地相接,肉身修行、人神一体!天神到场登记入道的弟子,这正是“一入道门获仙籍”!天神们来巡视受度的弟子们,弟子们必然法力大增!

法脉传承:师承与发展

职【师】

 

【神正子】

本人周钊正是鸿钧老祖门下弟子,法号:神正子,现只收学生,未正式收徒,传承学生法号以【通】字排辈。 员,号。样,门,法,通,缘,位神门。

 

现代【道教】主要归为两大道派:以符箓斋醮为主的【正一派】,和以修真炼养为主的【全真派】。正一派“重生道、教人道、行真道。”重斋醮、符箓,此派祖师为张道陵天师。

 

正一派道士可居家务道,也可出家修道,并未有特别的限定。可以结婚生儿育女,过家庭生活,可以食荤腥肉类;除上殿诵经、作经忏法事之外,平时可以穿俗装、不留胡须、发式随俗。俗称“火居道士”。

 

全真派不尚符箓法术,而以修真养性、苦己利人为宗,所以大得百姓的尊敬。此派祖师为王重阳真人。全真派主张修道者应出家,穿道装,不结婚,蓄须发,断绝一切尘缘,清心寡欲,不食荤腥肉类,以此作为修道成仙之根本。

 

【正一派】和【全真派】下面又分了很多门派,一个门派就是一个单位,这单位有国营的和私营的,大单位中又分小单位,每个单位的规章制度,有些规章制度是单位自定的。

 

正一派是这一大派的总称,其中包含许多支派,如:天师派、净明派、清微派、灵宝派、三茅派、正乙派等等,均各自依其系谱传承。

 

正一派有四大宗坛:江西龙虎山万法宗坛、樟树阁皂山灵宝宗坛、南昌逍遥山净明宗坛、江苏茅山上清宗坛。

 

明太祖朱元璋赐第42代正一天师张正常"真人"。并下诏让正一天师世代掌管全国道教。建立了正一道三山滴血五十字法派字辈。

 

 【正一道三山滴血五十字法派字辈(正一派)】

 

守道明仁德、全真复太和、至诚宣玉典、忠正演金科、冲汉通元蕴,

高宏鼎大罗、三山愈兴振、福海涌洪波、穹窿扬妙法、寰宇证仙都。

 

【净明派传承字辈谱 】

 

天德高无量,照明自古今。玄元闻见处,总合圣贤心。 道德宏清静,法源广大成。东汉有章数,功果保忠祯。

 

本人净明派法号【周法正】,传【源】字辈;天师派法号【周三正】,传【山】字辈。

 

事物发展有盛有衰,新兴的事物往往发展的较快,新兴教派也发展的较快。社会变化太快,传承创新开放发展,教学培训时,学员多数未加入道教,我们就用自定法脉来传承发展。

 

鸿钧老祖门下十字法脉排辈:

 

神通显威灵。明道传真经。

 

学员用【通】字辈,传【显】字辈,再传【威】字辈......

 

加入道教后,再续法派字辈。

 

【传箓】

“传”是传承的意思,“度”是度化的意思,凡是有道教信仰的人,首先要有师承,由师傅引进道门。经过传度后,即取得了由凡入圣的第一级阶梯,就有了师承、道名、字辈,也就是说,终生有了信仰的依靠。传度之后,经过若干年的修炼,积功累德,就能取得授箓的资格。法箓是道士应持之典,也是对修道者功行修持的认定,故升授、加授均有严格的考核程序。同时法箓又是道士行法的凭证,只有授过箓后,才能召唤箓上神兵将吏护法显灵。未授箓者,行法不灵,吏兵远身,如强行施法,不但不灵,且自身反遭天谴。

其次,道士修持一生,超凡脱俗,一旦羽化,即可凭箓登仙,颁以仙职,免除冥府地狱之苦。

 

传度的字辈是用于记录法脉传承,授篆是记录有关天官功曹、十方神仙名属,召役神吏,施行功法术的牒文。授封道位神职,从九品到正一品,正一品就是天师,现时有四大天师:张天师、许天师、葛天师、萨天师。

 

茅山派也称上清派,融入了正一派。

 

【全真派】

 

王重阳七位弟子分别创立七个全真支派:

马钰(丹阳子),遇仙派(亦作遇山派)

谭处端(长真子),南无派

刘处玄(长生子),随山派

丘处机(长春子),龙门派

王处一(玉阳子),嵛山派

郝大通(广宁子),华山派

孙不二(清静散人),清静派

 

 太上混元邱祖真人百代派 (全真龙门派
道德通玄静,真常守太清,一阳来复本,合教永圆明,
至理宗诚信,崇高嗣法兴,世景荣惟懋,希微衍自宁,
未修正仁义,超升云会登,大妙中黄贵,圣体全用功,
虚空乾坤秀,金木性相逢,山海龙虎交,莲开现宝心,
行满丹书诏,月盈祥光生,万古续仙号,三界都是亲。

作者:周钊正 来源:生活记录
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