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陽宅古籍手抄本(轉貼)

时间:2016/3/8 20:02:49 点击:

阳宅古籍手抄本选 我看过一些古今风水书,但一直还未曾见到王旭著的《阳宅总论》,我想这总是因自己所见浅陋之故。83年的时候,我看到这本手抄书并且也抄了下来,至今已20年了,仍不见市肆有之,因见其于玄空之说、“金锁玉关”(过路阴阳)之说有源清见正之感,故今在此连续刊之,以供爱好风水者参考。 阳宅总论 王旭

杨公云、江东一卦从来吉,八神四个一此卦起于西,而水应于东也。兑卦为下元之统,而艮离佐之,共得六十年,为一元。而其中又分小元,兑司甲子、甲戌廿年。艮司甲申、甲午廿年。离司甲辰、甲寅廿年。此下元之定也。

江西一卦排龙位,八神四个二。此卦起于东,而水应于西也。即中元巽卦也。巽卦为中元之统,而中乾佐之,共得六十年、为一元。而其中又分小元,巽司甲子甲戌廿年,中司甲申甲午廿年,乾司甲辰甲寅廿年。中无定位,其甲申十年以巽司代,其甲午十年以乾代司。是中元前卅年皆巽司之。中元后卅年皆乾司之,不得以中司廿年分运也,此中元之定也。

南北八神共一卦,端的应无差。此卦起于北,而水应于南也。即上元坎卦也。坎卦为上元之统,而坤震佐之,共得六十年,为一元。而其中又分上元,坎司甲子甲戌戏廿年,坤司甲申甲午廿年,震司甲辰甲寅廿年,此上元之定也。以紫白分之,而定三元也。然上元坎坤震皆旺,其分司之元更旺也。下元兑艮离皆旺,其分司之元更旺也。中元巽乾皆旺,其分司之元更旺也。中元前卅年,惟巽旺,而乾不旺。后卅年惟乾旺而巽不旺。其旺者,宜门宜受气宜空阔,宜受风宜振动。切不可见水。见小水则衰,见大水则败。见池塘不动之水,则败缓;见溪河之水则败速。其不旺者,宜闭门宜实宜静宜见水。如不旺之方见水,又宜开门以见水也。此三元之概也。杨公云、分却东西两个卦,会者传天下。又云、东西两卦真奇异,须知本向水。前者分坎为上元,巽为中元,兑为下元,而曰三元。此则以为东西两卦者何也?盖坎一坤二震三巽四,俱排在东卦内。而乾六兑七艮八离九,俱排在西卦内。上元六十年,固是坎坤震司之,而巽亦在东卦之内,与坎坤震同旺也。但巽之旺,力微小耳。下元六十年,固是兑艮离司之,而乾亦在西卦之内,与兑艮离同旺也,但乾之旺力微小耳。中元前卅年巽司之,而坎坤震亦同在东卦之内,与巽同旺也,但坎坤震之旺,力微小耳。中元后卅年,乾司之,而兑艮离亦同在西卦之内,与乾同旺也,但兑艮离之旺力微小耳,此东西两卦之妙也。彼得三元之诀者,谓上元,坎坤震旺,宜受坎坤震之气,而巽气在忌受之列。中元巽旺,遂谓宜受其气,而乾气亦宜受,以为巽乾风水俱可受,此不知杨公东西两卦真奇异,及分却东西两个卦妙决也。夫坎者,一也,天一生水,地六成之。言坎司上元,而乾六成之。乾六为坎一元催官水。而乾之对宫是巽,巽又为坎一元催官气。当坎旺时,坎气宜受,而巽气宜受,以催官也。坤者二也,地二生火,天七成之。言坤司上元,而兑七成之,兑七为坤一元催官水。而兑之对宫是震,震又为坤一元催官气。当坤旺时,坤气宜受,而震气宜受,以催官也。震者三也,天三生木,地八成之,言震司上元,而艮八成之。艮八为震一元催官水。而艮之对宫是坤,坤又为震一元催官气,当震旺时,震气宜受,而坤气宜受以催官也。巽者四也,地四成金,天九成之,言巽司中元前30年,见离九之水为催官水;而离之对宫为坎,坎又为巽前30年之催官气,当中元前30年巽旺时,宜受巽气,而坎气宜受以催官也。由此观之,坎旺而乾水催官,其催官之气则在巽。坤旺而兑水催官,其催官之气则在震。震旺而艮水催官,其催官之气则在坤。巽旺而离水催官,其催官之气则在坎。是坎坤震巽东四卦之气惟东四卦自受之,故曰东卦也。 夫乾者六也,天一生水,地六成之,言中元后30年,乾六司之,见坎一之水为催官水,而坎之对宫是离,离又为乾六中元后30年催官气。当中元后30年乾旺时,宜受乾气,而离气宜受以催官也。兑者七也,地二生火,天七成之,言兑司下元,而坤二成之,坤二为兑一元催官水而坤之对宫是艮,艮又为兑一元催官气;当兑旺时,兑气宜受,而艮气宜受,以催官也。艮者八也,天三生木,地八成之,言艮司下元,而震三成之,震三为艮一元催官水,而震之对宫是兑,兑又为艮一元催官气,当艮旺时,艮气宜受,而总气宜受,以催官也。离者九也。地四生金,天九成之。言离司下元,而巽四成之。巽四为离一元催官水。而巽之对宫是乾,乾又为离一元催官气,当离旺时,离气宜受,而乾气宜受,以催官也。由是观之,乾旺而坎水催官,其催官之气则在离。兑旺而坤水催官,其催官之气则在艮,艮旺而震水催官,其催官之气则在兑。离旺而巽水催官,其催官立气则在乾。是乾兑艮离西四卦之内气,惟西四卦自受之,故曰西四卦也。坎坤震巽东四卦,旺于东四卦之内。故上元六十年、及中元前三十年共九十年,宜受坎坤震巽之风,收乾兑艮离之水,宜开坎坤震巽之门,以受旺气,倘坎坤震巽生方有水,则宜闭门。其乾兑艮离之方不宜开门。倘乾兑艮离之方有水,则宜开门受之。所谓客在西兮主在东,阴阳雌雄交媾之妙也。乾党艮离西四卦旺于西四卦之内,故中元后三十年及下元六十年,共九十年,宜受乾兑艮离之风,收坎坤震巽之水。宜开乾兑艮离之门,以受旺气。倘乾兑艮离之方有水,则宜闭门。其坎坤震之方不宜开门。倘坎坤震巽之方有水,则宜开门受之,所谓东阶洗盏奉西宾是也。总是东四卦当旺之时,宜开东四卦之门、受东四卦之风。见西四卦之水,则财丁大旺。而必受东四卦内催官之气,及收西四卦内催官之水。乃主贵。若西四卦当旺之时,宜开西四卦之门,受西四卦之风,见东四卦之水,则财丁大旺。而必受西四卦内催官之气,及收东四卦内催官之水,乃主贵也。且蒋公天元赋有云:正南重叠,巽坤两户总无凭。以下元离旺而言。若正南重叠、旺气甚妙。即开巽坤两小户,亦属无碍也。以上元坤旺而言,倘正南重叠,煞气太重,即开坤门亦无可救,而必兼言巽。无凭者,则以巽属东四卦内之卦也。蒋公立言—语,原包多少道理,故坎坤震巽为东四卦,乾兑艮离为西四卦,口诀口授,断不轻传。后世之师,固不知此,独怪金乾斋讲究三元而昧于巽乾之中宫,妄说中元巽乾风水皆吉。且谓中宫旺时,为四水环绕,中宫齐旺,此不通之尤者也。在乾斋固不知中宫二字之诀,盖中宫之义取其界正东西两卦之分界也。彼不知中元前30年巽旺,巽凤宜受,而乾风必不可受,乾斋妄谓乾风亦可受,乾水亦收。而巽水必不可收,乾斋妄谓巽水亦可收。中元后30年乾旺,乾风宜受,而巽风必不可受,乾斋妄谓乾水亦可收。然乾旺而微受巽风尚无十恶,以其为中元之统也。至于下元离旺,巽水正是催官之水,正宜见之。乾斋妄谓可不收巽水,是天地生成口诀。催官之水,催官之气,固不知也。阳宅棺首之受旺气,穴前左右之见水皆如此。未有宅门不受催官之水而发贵者也。今将阳宅三元宜风宜水,东西两卦之宜忌开具于后。

作者:易想天开 来源:易正时空
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